抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(x笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音iàng)去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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