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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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