四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千(qiān)年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。<破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗/p>

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的(de)思想，提出(chū)自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困境(jìng)

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