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　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者(zhě)十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情(qíng)况十(shí)次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大(dà)，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼(yì)的(de)注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足也(yě)不(bù)例外。

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