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　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子(zi)只承认绝(jué)对运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观(guān)点(diǎn)中，这代表了(le)事物没有绝对的(de)生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在不停地运动变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的存在(zài)，否认事物运动变化中也(yě)存在(zài)相对稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不(bù)断地出生(shēng)成长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是(shì)千差(chà)万别，归(guī)根结底(dǐ)却又(yòu)是齐一的，敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看(kàn)法和观点，看(kàn)起(qǐ)来(lái)也(yě)是千差(chà)万别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持(chí)续(xù)的、不稳定的、必然(rán)会(huì)失(shī)序(xù)的（几十年时(shí)间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的是(shì)感知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的(de)存(cún)在形态。

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