提到湘西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是(shì)对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳(yáng)市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而1km等于多少米 1km是不是1公里抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分(fēn)析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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