十五夜望月古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意(yì)思是《十(shí)五(wǔ)夜望月》是一首中秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思(sī)

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为(wèi)一层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人(rén)的心情(qíng)，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白佛教肉莲是什么树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天(tiān)的情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作，寄(jì)友(yǒu)人(rén)杜(dù)元颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗(shī)题下注(zhù)云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚(jù)，并(bìng)非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在(zài)民(mín)俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的(de)形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹，但写(xiě)法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗完(wán)全不同，很有创造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩(kuò)大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不同(tóng)的(de)。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)意境很美(měi)，首(shǒu)先予(yǔ)人(rén)的印象是(shì)情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画(huà)，但这幅版画仅是画家别(bié)出心(xīn)裁构想出的意(yì)境(jìng)，和王建(jiàn)原(yuán)作并(bìng)不一一吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了(le)它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象(xiàng)的语言，丰美的(de)想象，渲染了中秋望月的(de)特定(dìng)的环境气氛，把读者带(dài)进(jìn)一个月明人(rén)远、思深情长的(de)意(yì)境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将(jiāng)别离(lí)思聚的情意，表现得委婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今(jīn)河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四(sì)十(shí)岁以(yǐ)后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马之类(lèi)，世(shì)称王司马。

　　他写了(le)大量(liàng)的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文(wén)：庭院地面雪(xuě)白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点无声(shēng)打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)夜明月当(dāng)空世(shì)间人人都仰(yǎng)望(wàng)，不知道这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗(shī)人王建(jiàn)创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意(yì)思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕(dàng)开的写法，从(cóng)作(zuò)者的一群人的望(wàng)月(yuè)联想到天下人(rén)的(de)望月，又由赏月的活动升华到思(sī)人(rén)怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又有多少(shǎo)人(rén)在(zài)望(wàng)月思亲：在家乡(xiāng)的人思念远(yuǎn)离的亲人，离(lí)乡戚(qī)樱没之(zhī)人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是(shì)，水到渠(qú)成，吟出了(le)这两句(jù)。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大(dà)了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他(tā)的“秋思”必(bì)然(rán)是最浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而，在(zài)表现的时候(hòu)，诗人却并不采用(yòng)正(zhèng)面抒情(qíng)的方式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切；而(ér)是用了(le)一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋(qiū)思会落在谁的(de)一(yī)边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁(shuí)家”并非真不知(zhī)，而是极写秋(qiū)思的浩(hào)茫浑(hún)涵(hán)，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家(jiā)”，这就将诗人对(duì)月怀远(yuǎn)的(de)情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也(yě)在望(wàng)月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈(yù)显出(chū)诗人痴情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不(bù)同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的清辉，一(yī)齐(qí)洒落人(rén)间。

　　十(shí)五夜望月古诗意(yì)思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全(quán)诗四句(jù)二十八(bā)字(zì)，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上人们都(dōu)仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树(shù)栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历(lì)八月十(shí)五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地(dì)白(bái)：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是(shì)诗人在中秋佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下(xià)注云(yún)：“时会琴客(kè)”，说明(míng)佳(jiā)节良友相聚，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形(xíng)成历(lì)史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月(yuè)诗(shī)完全不同，很(hěn)有(yǒu)创造(zào)性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句(jù)才点明望(wàng)月，而且推(tuī)己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的(de)凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印(yìn)象是情(qíng)景如画，用苏轼的话(huà)来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中就有以这首诗(shī)为题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画(huà)家(jiā)别出心裁构想出的意境(jìng)，和王(wáng)建(jiàn)原(yuán)作并(bìng)不(bù)一一吻合，而(ér)且它(tā)对全诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的(de)想象，渲染了中秋望(wàng)月(yuè)的特定的环境气(qì)氛，把读者(zhě)带进一(yī)个月明人远、思深情长(zhǎng)的意(yì)境，加上一(yī)个唱叹(tàn)有神、悠然(rán)不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今(jīn)河南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧(yōu)衣食(shí)”，四(sì)十岁以(yǐ)后(hòu)，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐(lè)府(fǔ)，同情百姓(xìng)疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐(qí)名。

十五(wǔ)夜望月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月(yuè)当(dāng)空(kōng)世间人(rén)人(rén)都仰望，不知道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为(wèi)一层(céng)意思，分(fēn)别写(xiě)中(zhōng)秋月(yuè)色(sè)和(hé)望(wàng)月怀人(rén)的心情(qíng)，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒情结(jié)，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知佛教肉莲是什么秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开(kāi)的写法，从作者的一群人的望(wàng)月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到(dào)思人(rén)怀(huái)远(yuǎn)，意境阔大，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普天(tiān)之下又(yòu)有多少人在望月思(sī)亲(qīn)：在家(jiā)乡的人(rén)思(sī)念远离(lí)的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了(le)这两句(jù)。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不(bù)带一个(gè)“月”字；第三句才(cái)点明(míng)望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然是最(zuì)浓(nóng)挚的(de)。

　　然(rán)而，在表现的(de)时(shí)候，诗(shī)人却并(bìng)不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用(yòng)了(le)一种委婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人(rén)千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确定的，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思(sī)的(de)浩(hào)茫浑涵，似虚(xū)而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋(qiū)思落(luò)谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人(rén)对(duì)月(yuè)怀(huái)远的情思(sī)，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管也(yě)在望月，却并(bìng佛教肉莲是什么)无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡响，它(tā)给人以生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间。

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