人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第(dì)四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或(huò)插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家(jiācow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读)举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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