社(shè)日节是什么节(jié)日？社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊(wù)日(rì我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀)，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方(fāng)的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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