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中国内战打了几年，中国内战打了几年时间致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物(wù)格物(wù)的意思是(shì)“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致(zhì)知在格(gé)物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的(de)意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译(yì)：认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其(qí)家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其(qí)知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正而(ér)后(hòu)身(shēn)修，身修(xiū)而(ér)后(hòu)家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德(dé)的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识(shí)，获(huò)得知(zhī)识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物(wù)的认识(shí)研(yán)究，才能中国内战打了几年，中国内战打了几年时间获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了，才能(néng)治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由(yóu)孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由(yóu)曾子(zi)的学生记(jì)录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三(sān)纲(gāng)”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会(huì)登堂(táng)入室，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后(hòu)家齐(qí)；家(jiā)齐(qí)而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的(de)心思；要(yào)想端正自己的心(xīn)思(sī)，先要(yào)使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思想；认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才能(néng)治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才(cái)能太平。