悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的意思是(shì)只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋(fèn)精神，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三(sān)国(guó)时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quim医学上是什么意思án)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大(dà)目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有(im医学上是什么意思yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提(tí)，不努力学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半途而废。

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