抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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