社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么(me)节日(rì)，社日节这(zhè)个节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择(zé)日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“两只小白兔在衬衫两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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