成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关于成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思以及(jí)成(chéng)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其心志一里地等于多少米，一里地等于多少米千米劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必一里地等于多少米，一里地等于多少米千米先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么意思(sī)，天降(jiàng)斯人于大(dà)任(rèn)也必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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