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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(ní鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号ng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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