转世(shì)灵童这个词语不知道大(dà)家(jiā)有没有听说(shuō)过，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的(de)说法，对(duì)于不了(le)解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事情到底(dǐ)有科学(xué)依(yī)据吗？或者又是从其他(tā)地方了(le)解(jiě)相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事情的(de)时候才(cái)不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其实许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是大家想象(xiàng)中的(de)投(tóu)胎转世会带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一(yī)种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传(chuán)承(chéng)方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教(jiào)派先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非(fēi)掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗(猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至(zhì)于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)认定权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式(shì)还(hái)算正常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签方式实在是太(tài)随(suí)心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是(shì)完(wán)全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科(kē)学(xué)依据，只不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以(yǐ)不理解但也不能(néng)不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的我们所(suǒ)不(bù)能完全理解的(de)，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有(yǒu)道(dào)理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题啊(a)。

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