高山流(liú)水是什么(me)意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙的(de)。

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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了(le)，您所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保(b外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红ǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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