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颗粒状藕粉是假的吗,十块钱一罐的藕粉能吃吗

颗粒状藕粉是假的吗,十块钱一罐的藕粉能吃吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén),世(shì)间无我(wǒ颗粒状藕粉是假的吗,十块钱一罐的藕粉能吃吗)这般人(rén),李白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州是手握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗内(nèi)容是:危(wēi)楼高百尺,手可(kě)摘星辰(chén)的(de)。

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手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人,李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州

  手握日月摘星辰(chén)全诗内容(róng)是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人(rén)。

  出(chū)自唐代(dài)李白《夜(yè)宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好似有(yǒu)百丈之高,站(zhàn)在上边仿佛都能摘下星辰(chén)。

  不敢(gǎn)高声说话,唯(wéi)恐惊动了(le)天上(shàng)的(de)仙人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这(zhè)里指山(shān)顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚指,不(bù)是实数,这里(lǐ)形容楼很高。

  4、星辰:天上(shàng)的星星统称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一(yī)首纪游写景的短诗。

  诗的内容记(jì)录了李白(bái)夜游(yóu)寺(sì)庙的有趣经(jīng)历。

  全诗没有一个生僻字,从头(tóu)到尾用“夸张”的手法,形象而又逼真地写(xiě)出了山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰(chén)。

  ”这两句是写山(shān)寺之高。

  第一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔(bá)、高(gāo)耸入(rù)云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字,倍显(xiǎn)突(tū)兀醒目,与“高”字(zì)在同句中的巧妙(miào)组(zǔ)合,就确切(qiè)、生动、形象地(dì)将(jiāng)山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰(huán)宇的非凡气势(shì)淋(lín)漓尽致地描(miáo)摹了(le)出来。

  次句以极其(qí)夸张的技法来烘托(tuō)山寺之(zhī)高耸云霄。

  字字将读者的(de)审(shěn)美视线(xiàn)引(yǐn)向星汉灿烂的夜空(kōng),非但没有“高(gāo)处不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨,反给人(rén)旷阔感,以星夜的美丽引起(qǐ)人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

   “不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中(zhōng),读者完全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的(de)相距之近,这样,山寺之(zhī)高也就不言(yán)自(zì)明了。

   诗(shī)人用夸张的艺术手法,描绘了山寺(sì)的高耸,给人以丰富(fù)的联想。

  山上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高,诗人站(zhàn)在楼顶就可(kě)以用手(shǒu)摘(zhāi)下天上的星星。颗粒状藕粉是假的吗,十块钱一罐的藕粉能吃吗>

  在这儿(ér)都不敢大声说话,唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙人。

   此(cǐ)诗(shī)语言自然朴(pǔ)素,却形象逼(bī)真。

  全诗无一生僻字,却字字惊人,堪称(chēng)“平字见(jiàn)奇”的绝(jué)世(shì)佳(jiā)作。

  诗人借助(zhù)大胆想象,渲染山(shān)寺(sì)之(zhī)奇高(gāo),把山寺的(de)高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼真,从而(ér)将一座几乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者面前,给人身临(lín)其境的(de)感觉。

  摘星辰(chén)、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来(lái),用入诗中,让人顿感(gǎn)情趣盎然,有返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

   李白(bái)的诗风豪放雄健,想象极其(qí)丰富,语言自然(rán)婉转,音律(lǜ)富于(yú)变化(huà)而又和谐(xié)统一,具有浓郁(yù)的浪漫主(zhǔ)义色(sè)彩。

  此诗寥(liáo)寥数笔(bǐ),就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱、率直。

  创作(zuò)背景(jǐng):

  这首《夜宿山(shān)寺》,一般认(rèn)为是李白的作品,在湖(hú)北省黄梅县所作,写的是黄梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

  但(dàn)还有多篇(piān)题目与内容(róng)均与此诗相近的诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺,举手扪星辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声语(yǔ),恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上(shàng)人”(译文(wén):夜间住在峰(fēng)顶寺内,一(yī)举手就可以摸(mō)到天(tiān)上的星星(xīng)。

  不敢高声(shēng)说话(huà),唯恐声音太大会惊(jīng)动天上的(de)神仙(xiān))等,其作(zuò)者署名(míng)也相(xiāng)当复杂,有李(lǐ)白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观(guān)等多种说法(fǎ)。

  作(zuò)者(zhě)简介:

  李(lǐ)白(701—762年),字太白(bái),号青莲居士。

  是屈原之(zhī)后最具个性(xìng)特色、最伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫(fǔ)并称“李(lǐ)杜”。

  其诗以抒情为主(zhǔ),表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神,对人(rén)民疾苦(kǔ)表示同情,又善于(yú)描绘(huì)自然景色,表达对祖国山河的热爱(ài)。

  诗风雄奇(qí)豪放(fàng),想(xiǎng)像(xiàng)丰富,语言流转(zhuǎn)自然,音律和谐多变(biàn),善于(yú)从民间文(wén)艺和神(shén)话传说中吸取营养和素材,构(gòu)成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的色彩,达(dá)到(dào)盛唐诗歌艺术的(de)巅(diān)峰。

  存世诗文千余(yú)篇,有(yǒu)《李(lǐ)太白(bái)集(jí)》三十卷。

手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗(shī)?

  该(gāi)句(jù)出(chū)自家(jiā)三(sān)少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如下:

  手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰(chén) , 世(shì)间无(wú)我这般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至今我(wǒ)为尊。

  译文:

  双手的(de)力量可(kě)以握住(zhù)太阳月(yuè)亮和星星,人世间再也(yě)没有第二个似我这(zhè)样的人。

  双脚一边踏(tà)阴一(yī)边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤,从荒古到(dào)如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

  扩展资料(liào):

  伊莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆辉(huī)煌(huáng)年代的光明之子,被龙皓晨(chén)和采儿的感情(qíng)所悟,最终指罩将永恒之心给了(le)龙皓晨(chén)使(shǐ)其(qí)复(fù)活,离(lí)开了(le)圣魔大陆的(de)位面(miàn)。

  神识碎片来(lái)到斗(dòu)罗大陆,于星斗大森(sēn)林和霍(huò)雨浩相遇(yù),继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者,助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀(dāo),将其(qí)净化为生灵(líng)之金(jīn),神识(shí)寄宿(sù)于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼(yǎn)。

  因为万载(zài)寒冰玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化(huà)为魂(hún)灵后死亡,化(huà)为陪(péi)颂霍雨浩的第(dì)三(sān)武魂。

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