敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者(zhě)三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么(me)会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就(jiù)在(zài)研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到(dào)底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的定律，为了(le)做到这点他(tā)就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够准确(què)，于是(shì)他又找到了(le)另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一(yī)人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去(qù)验证(zhèng)他的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了(敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次le)以西结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rá敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次n)后进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细(xì)一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未(wèi)来世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了(le)什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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