社日节是(shì)什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日(rìprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗)，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什么(me)节日以及(jí)社(shè)日节(jié)是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社(shè)日(rì)节期依(yī)据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗国南方地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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