贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思是:贪:释(shì)义(yì):欲(yù)求多、不知足(zú)的。
关于贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊(a),贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一(yī)句以及贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊(a),贪嗔痴慢(màn)疑是(shì)指什么,贪(tān)嗔痴慢疑的对(d闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局uì)应一句,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑分别(bié)代表什么灾(zāi)难,贪嗔痴(chī)慢疑是(shì)什么意思怎么(me)读等问(wèn)题(tí),小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识:
贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)
“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:1、贪:
释义(yì):欲求(qiú)多(duō)、不知足(zú)。
拼音(yīn):tān。
出处:《说文(wén)解字(zì)》:“贪,欲(yù)物(wù)也。
从贝、今(jīn)声。
”
组词:贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。
2、嗔:
释义(yì):一是(shì)指怒(nù),生(shēng)气;
二是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒心。
拼音:chēn。
出处(chù):《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也。
从口(kǒu),真声。
”
组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。
3、痴:
释义:本义:胡诌(zhōu),讲话(huà)没有逻辑,思(sī)维混乱。
引申义(yì):不聪慧、迟(chí)钝;
疯(fēng)癫(diān)、癫狂;
持(chí)久不止;
天真的昵称;
佛教语;
指(zhǐ)对某(mǒu)事或某人非(fēi)常着迷(mí);
对某些事物难以自拔(bá)无(wú)法自拔(bá),同“瘾”字一样。
拼音(yīn):chī。
出处:《说文(wén)解字(zì)》:“痴,不慧也(yě)。
字俗(sú)作痴。
”
组(zǔ)词:痴(chī)迷、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。
4、慢:
释义:指速(sù)度低;
走路做事(shì)费得时(shí)间长;
慢(màn)也可以解释(shì)为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢(màn)、涣散。
拼(pīn)音(yīn):màn。
出处:《左传·襄公三十一年》:“我远而(ér)慢之。
”
组词:且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。
5、疑:
释义:本义是迷惑(huò),引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等。
拼音:yí、nǐ、níng。
出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑(yí)先(xiān)帝(dì)之所疑,信先帝之(zhī)所信(xìn),以示反本,明不专己。
”
组词(cí):疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。
贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句是什么?
贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下(xià)一(yī)句是:怨恨恼怒烦。
贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使人造作恶业,像(xiàng)毒药会妨碍人的修行(xíng),故(gù)称为五毒(dú)心(xīn)。
清除(chú)五(wǔ)毒心是修行者的重(zhòng)要工作(zuò),若五毒(dú)心不除而修(xiū)禅定,则终(zhōng)究是邪定;修大神(shén)通或各种玄妙(miào)大法(fǎ),若五(wǔ)毒(dú)心(xīn)尚存,则可能会变成魔通(tōng)或各(gè)种恶法。
因此,欲(yù)修(xiū)佛道必先(xiān)除五(wǔ)毒(dú)心。
“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人(rén)生(shēng)五毒丸,一个成熟的(de)人握(wò)住(zhù)自(zì)己快乐的钥(yào)匙(shi),他(tā)不期待(dài)别(bié)悔纤春人使他快乐,反而能将快乐(lè)与(yǔ闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局)幸福带给别人(rén)。
世(shì)人(rén)的理解:
其实普通人(rén)在酒桌上都懂得适可而止,并非别人(rén)让我们饮多少我们就(jiù)饮多少,都会担心饮多了(le)会醉(zuì),会(huì)失态(tài),会(huì)干傻事儿,这(zhè)种能自我约束的(de)竖或行为,遵纪守法等等就是(shì)一种(zhǒng)持戒(jiè)的表现。
因(yīn)此学佛(fú)不能太刻板和迂腐,并(bìng)非是我(wǒ)们(men)滴酒不沾就正确(què)。
我(wǒ)们要以智慧(huì)心(xīn)明白戒律产(chǎn)生的初衷和目(mù)的是什么,戒律绝(jué)不是修行的目的,只(zhǐ)是一种防患(huàn)的手段。
戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的(de)话,订制的戒律肯定(dìng)会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了