人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自(zì)东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些(xiē)难(nán)而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力(lì)积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了(le)浑天说，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第(dì)一架(jià)能比(bǐ)较准确(què)地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第(dì)一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了(le)指南(nán)车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学(xué)著(zhù)作三十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取的态度(dù)，是一种奋发想的(de)精神，一个人(rén)的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测试地(dì)震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉(hàn)时(shí)期伟大(dà)的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学(xué)者(zhě)论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次(cì)东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了(l现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？e)安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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