一滴水多少ml 一滴水多少克　春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是战国是春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于(yú)春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春(chūn)秋还是战国以(yǐ)及(jí)春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故(gù)事，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼谷子(zi)是战国时期的哪(nǎ)个国(guó)家的人等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作有一滴水多少ml 一滴水多少克(yǒu)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》及《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本(běn)经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道(dào)，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇(piān)说(shuō)明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如(rú)何将内在的精(jīng)神运用于外(wài)，如何以内(nèi)在的心神去(qù)处(chù)理(lǐ)外在的(de)事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策略及言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思想(xiǎng)与(yǔ)儒(rú)家所推崇之仁义道(dào)德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而(ér)讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外(wài)交战术之得益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之安危兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意(yì)谈判与竞争之(zhī)策略是(shì)否(fǒu)得当，则关系(xì)到经济上之成(chéng)败得(dé)失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之处(chù)世为(wèi)人之(zhī)得(dé)体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵(zòng)六国，配六国(guó)相印(yìn)，统领六国(guó)共同(tóng)抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼(guǐ)谷子(zi)曾经云游华夏各地，在(zài)很多(duō)地方都(dōu)留下(xià)了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南(nán)的大(dà)庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚(shèn)至(zhì)还有新疆的哈密。

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