四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的(de)现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科(k欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效ē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能(néng)欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西(xī)，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效(shì)由一系列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大(dà)多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三(sān)大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境(jìng)

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