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巾帼不让(ràng)须眉的意(yì)思下一(yī)句是什么,巾(jīn)帼不让须眉是什么意思

  “巾帼不让须眉”意思指的是女(nǚ)子有作(zuò)为时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上(shàng)的(de)装饰(shì)物(wù)。

  诸葛(gé)亮派人(rén)给司马懿(yì)送(sòng)去巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称(chēng)。银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗>

  古时男子以胡(hú)须(xū)眉毛(máo)稠秀(xiù)为美(měi),故以为(wèi)男子的代称。

  古代有所作(zuò)为者多为男性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可为有所作为(wèi)者(zhě),不一定比(bǐ)男(nán)子差(chà)。

  源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣使交(jiāo)书,又(yòu)致巾帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾(jīn)帼(guó)不让(ràng)须眉的(de)意(yì)思下一句是什么

  巾帼不让须眉的意思是女人不比男人差。

  下一句是:红颜更胜(shèng)儿郎(láng)。

  帼,妇女头发上(shàng)的(de)饰物。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾和头发上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时(shí)男子以(yǐ)胡须眉毛(máo)稠秀为扒和誉美,故(gù)以为(wèi)男(nán)子的代(dài)称(chēng)。

  时候(hòu)的贵族妇女,常(cháng)在举行祭(jì)祀大典时戴(dài)一种用丝织品或发丝(sī)制(zhì)成(chéng)的头饰,这(zhè)种头巾式的头饰(shì)叫巾帼,其上还装缀(zhuì)着一些金珠玉翠制成的珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有多种,如用细(xì)长的马尾制作的叫(jiào)“剪(jiǎn)春(chūn)段耄(mào)帼”;用黑中透(tòu)红(hóng)颜(yán)色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这(zhè)类(lèi)物品是古代棚巧妇女(nǚ)的高贵(guì)装饰(shì),人们便(biàn)称女中豪杰为(wèi)“巾帼英(yīng)雄(xióng)”,后人又把“巾帼(guó)”作为(wèi)妇女(nǚ)的尊称。

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  “巾帼不让须眉(méi)”意(yì)思指的是女子有作(zuò)为(wèi)时,不(bù)比男人差。

  巾帼:妇女的(de)头(tóu)巾和头发上的装饰物。

  诸葛亮派(pài)人(rén)给司马懿送去(qù)巾帼,意(yì)谓司马懿(yì)如同(tóng)妇人。

  后以“巾帼”为妇女的(de)代称。

  古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称。

  古代有所作为者多为男性,巾帼不(bù)让须眉,就是银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗指女(nǚ)子亦可为有所作(zuò)为者,不(bù)一定比男子差。

  源出(chū)《三国(guó)志·魏(wèi)志·明帝睿(ruì)传(chuán)》裴松(sōng)之注(zhù)引《魏氏春秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使交书,又致(zhì)巾帼妇人之饰(shì),以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的(de)意(yì)思下一句(jù)是什(shén)么

  巾帼不让(ràng)须眉(méi)的意思(sī)是女人(rén)不比男人差。

  下一句是(shì):红颜更胜儿(ér)郎(láng)。

  帼,妇女头发上的饰物(wù)。

  巾帼,妇女的(de)头巾和(hé)头发上的装饰物。

  须眉指(zhǐ):胡(hú)子和眉毛。

  古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候(hòu)的(de)贵族妇女,常在举行祭祀大典(diǎn)时戴一(yī)种用丝织品或发丝(sī)制(zhì)成的头饰,这种头巾式(shì)的头饰叫巾帼,其上还装缀着一些(xiē)金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的种类(lèi)及颜色有多种(zhǒng),如(rú)用细长(zhǎng)的(de)马尾(wěi)制作的叫“剪春(chūn)段(duàn)耄帼”;用黑(hēi)中透红颜色制作的叫“绀(gàn)缯帼(guó)”。

  因(yīn)巾帼(guó)这(zhè)类物品是古代棚(péng)巧妇(fù)女的高贵(guì)装饰,人(rén)们便称(chēng)女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作为(wèi)妇女(nǚ)的尊称。

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