其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)是(shì)不舍昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的是(shì)“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以及立身处世(shì)的(de)道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自(zì)独立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的(de)社会关系与(yǔ)待(dài)人(rén)接(jiē)物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世(shì)时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方(fāng)，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它们掉(diào)下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方所有北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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