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世界四大文化(huà)名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大(dà)文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人(rén)。

　　他们(men)是中国的屈原，波(bō)兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始(shǐ)人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作(zuò)家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重要(yào)的(de)作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国历(lì)史上(shàng)一位伟大(dà)的(de)爱国诗人(rén)，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人(rén)”的传统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学(xué)的源头之(zhī)一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家(jiā)、教(jiào)会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日(rì)心说，否定了(le)教会的权(quán)威，改(gǎi)变了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他的(de)日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并认为日(rì)心说与其并无矛盾，并经过长年的(de)观察和(hé)计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中(zhōng)部(bù)的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修(xiū)道院(yuàn)当了(le)修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了解希(xī)腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读(dú)医学，用了(le)两(liǎng)个(gè)月的时间(jiān)获(huò)得了(le)学士(shì)学(xué)位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年(nián)出版第(dì)二部，虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的(de)特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人(rén)传(chuán)》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国(guó)后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校(xiào)教(jiào)书，教书期间(jiān)，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在华人社会(huì)常(cháng)尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作家，全(quán)世界最(zuì)卓越的文(wén)学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是(shì)高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我(wǒ)就像(xiàng)一(yī)个(gè)生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧的神(shén分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马(mǎ)克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的位(wèi)置(zhì)也是独一无(wú)二的，没(méi)有任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三(分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗sān)四百处之多(duō)。

　　所以有人(rén)说，莎士(shì)比亚是马克思科学(xué)研究过程中(zhōng)从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴侣。

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