成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外(w一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlài)没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足(z一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlú)并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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