转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一(yī)种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对(duì)于(yú)不了解(jiě)的人(rén)来(lái)说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的(de)时候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底(dǐ)有科学依(yī)据(jù)吗？或者又是(shì)从其(qí)他地方了解相关消息(xī)，给人如(rú)此严肃感觉的(de)事情最后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于(yú)这(zhè)点我们下面(miàn)就详(xiáng)细了解了解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本(běn)不是我们想象中的(de)那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多(duō)人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事情存在即(jí)合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投(tóu)胎(tāi)转世(shì)会带(dài)着(zhe)以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所谓的转世(shì)灵童只是(shì)我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的(de)传(chuán)承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继(jì)承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办法，各教派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在(zài)格(gé)鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统(tǒng)，不过经过(guò)历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中(zhōng)央政府册封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概(gài)分(fēn)为非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活(huó)佛转世的(de)认定权开始掌握在(zài)中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接(jiē)审批和(hé)册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞(回族女人为什么离婚少pan style='color: #ff0000; line-回族女人为什么离婚少height: 24px;'>回族女人为什么离婚少zhuàng)运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心(xīn)这种问题啊。

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