一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一(yī)山放过一山拦全诗是(shì)什么诗是“一山(shān)放过一山拦”正确的句子(zi)是“一山放出(chū)一山拦”，全诗(shī)内容是：莫言(yán)下岭便无(wú)难，赚得行人错喜欢(huān)的。

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一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗原版，一山放过(guò)一(yī)山拦全诗是(shì)什么诗(shī)

　　莫言下(xià)岭便无难(nán)，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一(yī)山放出一山(shān)拦。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗人杨(yáng)万里创(chuàng)作的七(qī)言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发(fā)现走来走(zǒu)去还在万(wàn)山环绕的圈(quān)子(zi)里，真(zhēn)是过了(le)一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白白(bái)地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂>

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的内(nèi)容很(hěn)平常，读来却有一(yī)种新鲜感。

　　它的(de)佳处(chù)，就在(zài)于作者(zhě)善于(yú)从日常生活里(lǐ)人们习见的(de)现象中，敏(mǐn)感地发现和领悟某种(zhǒng)新(xīn)鲜(xiān)的(de)经验，并用通俗生动而又富于理趣(qù)的语言表(biǎo)现出来，能给人以某(mǒu)种联想与启(qǐ)示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这(zhè)是一个富于包孕的(de)诗句。

　　它包(bāo)含(hán)了下岭前(qián)艰难(nán)攀登的整个(gè)上山过程，以及对所历艰难的种(zhǒng)种(zhǒng)感(gǎn)受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往把下岭(lǐng)看得容(róng)易(yì)和轻松(sōng)。

　　开头一句，正像(xiàng)是针对这(zhè)种普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像(xiàng)是自诫(jiè)，又(yòu)像是(shì)提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首(shǒu)句(jù)。

　　“赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心自中下岭的(de)坦(tǎn)易，与它实际上的(de)艰难正成(chéng)鲜明对比，因(yīn)此说“赚”——行人是被(bèi)自己对下(xià)岭的主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里(lǐ)只(zhǐ)点出而(ér)不说(shuō)破，给读(dú)者留下悬(xuán)念，使下两句的(de)出现(xiàn)更引人注目。

　　三四两句(jù)承接“空喜欢”，对(duì)第二句留(liú)下(xià)的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多(duō)少道山岭，下山过(guò)程(chéng)中也会相应遇到多(duō)少道山(shān)岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山拦(lán)”的(de)形容(róng)却把(bǎ)山变成了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷(mí)人阵(zhèn)，设(shè)置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦(fán)，直(zhí)至恍然大悟，也都在(zài)这一(yī)“拦”一“放(fàng)”的重复(fù)中体现出来了(le)。

　　诗人借助景物描(miáo)写和生动(dòng)形象的比喻，通过写山区行(xíng)路(lù)的感(gǎn)受，说明(míng)一个具有(yǒu)普遍意义的(de)深刻(kè)道(dào)理(lǐ)：人们无(wú)论做什(shén)么事，都要(yào)对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成(chéng)功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗(kàng)战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东(dōng)转运副使，权领(lǐng)淮西、江东军马钱(qián)粮，治所在建康（今江(jiāng)苏(sū)南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组(zǔ)诗第六(liù)首中(zhōng)“政是行人肠(cháng)断时，子规得得向(xiàng)人啼”意思(sī)是(shì)正是(shì)路上(shàng)的行人愁(chóu)苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事(shì)，当作于(yú)绍熙(xī)三年春，诗(shī)人时年六十六(liù)岁。

　　他(tā)外出(chū)途经松(sōng)源时，见(jiàn)群山环绕，感慨不已，于是写(xiě)下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太(tài)常博(bó)士、太子(zi)侍读(dú)等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐名，称(chēng)南宋四大家(jiā)。

　　初(chū)学江(jiāng)西(xī)派，后(hòu)学王(wáng)安石及晚唐(táng)诗，终(zhōng)自(zì)成一家，擅长(zhǎng)“活(huó)法(fǎ)”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦(yì)能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山拦(lán)全诗

　　一山放过一(yī)山拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出一埋(需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂mái)伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人(rén)杨万里(lǐ)所做，杨(yáng)万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆(lù)游合称南(nán)宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋(sòng)四大(dà)家(jiā)”。

　　全诗(shī)译(yì)文1：不要说(shuō)从(cóng)山岭上下(xià)来就没有困(kùn)难(nán)，骗得前来爬山的人白白地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在(zài)群(qún)山的包围(wéi)之中，你(nǐ)刚攀过(guò)一座山(shān)，另一座山立(lì)刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么上山(shān)艰难下山(shān)容(róng)易，骗得人们下(xià)山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正走起来(lái)才发现走(zǒu)来走去(qù)还在万(wàn)山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今在今皖南山(shān)区（在今江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐(cān)，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不要(yào)说，不(bù)要(yào)觉得(dé)。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　围子(zi)：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过(guò)去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

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