割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这并不(bù)是(shì)一个(gè)正确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的(de)旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗子都是(shì)要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰(lán)改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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