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上海梅林和中粮梅林的区别中粮和梅林哪个更好公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续(xù)的一(yī)百年(nián)。

　　当用来(lái)计(jì)算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以被100整除(chú)的年代(dài)或(huò)此后一年开始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从(cóng)公元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论(lùn)地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司(sī)马，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上书(shū)，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的(de)刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为(wèi)代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝(dì)的符命图(t上海梅林和中粮梅林的区别中粮和梅林哪个更好ú)谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是(shì)东汉章帝时召集(jí)大夫(fū)、博士、议郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在(zài)白(bái)虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一，但是(shì)经(jīng)历王莽新朝的(de)战乱(luàn)之(zhī)后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬之学正(zhèng)式(shì)确立为(wèi)官(guān)方的统治思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进一步结合起来，汉(h上海梅林和中粮梅林的区别中粮和梅林哪个更好àn)章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这(zhè)就(jiù)是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学(xué)之所。