祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人(rén)或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽微而智勇多无可厚非是什么意思困于(yú)所溺翻译，夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)是什么(me)意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰也(yě)，数十伶(líng)人困(kùn)之(zhī)，而(ér)身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的(de)时候(hòu)，几(jǐ)十个伶(líng)人围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常(cháng)是(shì)由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才(cái)会(huì)这(zhè)样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代(dài)时期的后唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫(yù)可以亡身”和(无可厚非是什么意思hé)“祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)”的结论，说(shuō)明(míng)国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝(cháo)执政者要吸(xī)取历(lì)史教训(xùn)，居(jū)安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后(hòu)便(biàn)从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳(jiā)作(zuò)。

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