劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么(me)是(shì)劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以(yǐ)法言(yán)就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的(de)是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多(duō)年(nián)。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染(rǎn)了(le)大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。紫菜是不是海鲜

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹(y紫菜是不是海鲜ān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎紫菜是不是海鲜?

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