春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢,鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是(shì)战国是春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子,一说是战(zhàn)国魏国邺地(dì)(河北(běi)临漳(zhāng))人;一(yī)说陈国郸城(河南郸城县)人;一说汉水之滨 关内云阳(yáng)(陕西石泉县)人的。
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春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢,鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国
春秋战国时期的鬼谷子,一说是战(zhàn)国魏国邺地(河北临漳)人;一说陈国(guó)郸城(河南郸(dān)城县)人;
一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)(陕西石泉县)人。
明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧,他(tā)在《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注释:“鬼(guǐ)谷先(xiān)生,楚人也”。
这个说法得(dé)到(dào)唐宋(sòng)时期那些学者们的(de)普遍认可。
扩展资(zī)料
鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)的影(yǐng)响:
鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》。
《鬼谷(gǔ)子》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩论技巧,而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之(zhī)道,用以(yǐ)修心(xīn)修身。
《本(běn)经阴符七术》之前三篇说(shuō)明(míng)如何(hé)充实意志,涵养精神。
后(hòu)四篇(piān)讨论如何将内在的精神运(yùn)用于(yú)外,如何以内(nèi)在(zài)的心神(shén)去(qù)处理外(wài)在的事物。
纵(zòng)横(héng)家所崇(chóng)尚的是权(quán)谋策略及(jí)言(yán)谈(tán)辩(biàn)论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德(dé)大相径庭。
因此,历来学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书推崇者甚(shèn)少(shǎo),而(ér)讥诋者极多。
其实外(wài)交(jiāo)战术之得益与否(fǒu),关系国家之(zhī)安(ān)危兴(xīng)衰;
而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否(fǒu)得当,则关(guān)系到经济上之成败得失。
朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省,朝鲜领土面积多大?相当于中国哪个省的面积 即使在日常(cháng)生(shēng)活中,言谈技巧也关系(xì)到一(yī)人之处(chù)世为人之得(dé)体与否。
当年(nián)苏秦凭其三寸不烂之舌(shé),合纵六国,配(pèi)六国相印,统领六国共同抗秦(qín),显赫(hè)一时。
春秋战国时期的鬼谷子是哪国人?
春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子,一(yī)说是战国魏国邺(yè)地(dì)(河(hé)北临漳)人;一说陈(chén)国郸城(chéng)(河南郸城县)人(rén);一(yī)说(shuō)汉水之滨朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省,朝鲜领土面积多大?相当于中国哪个省的面积 关内(nèi)云(yún)阳(陕西石泉县)人。
明确指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人(rén)的只有三国时期的(de)史学家(jiā)、医学家皇甫谧,贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一(yī)书中注释:“鬼谷先生,楚人也(yě)”。
这个说法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的普遍认可。
根据史料可(kě)知,鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地,在(zài)很多(duō)地方都留下了足迹(jì)。
有(yǒu)十(shí)余处地方,比如:陕西(xī)的泾阳、 三原县(xiàn),河南的登封、汝阳、荥阳(yáng),朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省,朝鲜领土面积多大?相当于中国哪个省的面积山东的蒙阴,湖(hú)南的大庸,湖耐(nài)让北的(de)当阳,浙昌拍局江的宁(níng)波,甚至(zhì)还(hái)有新(xīn)疆的(de)哈密。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了