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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠(yōu)无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无(wú)限(xiàn)的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了(le)画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵(mi角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺án)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越了(le)他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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