胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事的(de)。

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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国(guó)势(shì)衰落(luò)时期，就来连(lián)中山(shān)那样的(de)邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟(shì)赵国在地理位置上(shàng)，东北同(tóng)东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北(běi)源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快速反应部队(duì)，带着(zhe)这样的(de)部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召肥义与议(yì)天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族人的(de)宽(kuān)衣博(bó)带长(zhǎng)袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族(zú)的(de)“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直(zhí)至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但(dàn)聪明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的(de)领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君，现在(zài)我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天(tiān)下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利(lì)人民为根本(běn)；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令(lìng)必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学(xué)习(xí)效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在(zài)君(jūn)王(wáng)您舍此不(bù)顾(gù)，去(qù)仿效外族的服装，是(shì)擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释(shì)说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报中山(shān)国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们人(rén)的(de)思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

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