君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于(yú)物(wù)假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不(bù)同(tóng)，（只为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的(de)含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作(zuò)上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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