四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波普(pǔ)尔的(de姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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