徐太志恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了(le)解徐(xú)太志(zhì)到底是(shì)一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他(tā)算得(dé)上(shàng)是名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即(jí)便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么一(yī)位有魅力(lì)的(de)人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系错一个题就往阴里装一支笔的(de)呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害(hài)怕(pà)的感(gǎn)觉(jué)，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天(tiān)上壁、活(huó)化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕迹，可(kě)惜最(zu错一个题就往阴里装一支笔ì)后乐队(duì)也都(dōu)逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔前程的(de)命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流(liú)行舞(wǔ)曲的(de)新时(shí)代，成为韩国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔事件其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过(guò)组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的(de)一(yī)张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志(zhì)的(de)歌(gē)曲传出(chū)来(lái)的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全(quán)国扩散着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是(shì)没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的(de)传(chuán)言所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因(yīn)此(cǐ)就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法挽回(huí)的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻(wén)，还是错一个题就往阴里装一支笔要多思考(kǎo)思考再决定要不要(yào)站队(duì)。

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