提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地(dì)区(qū)的(de)统称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬(bān)运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个(gè)不错的(de)办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走私的(de)行(xíng)当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人(rén顺丰顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱)群（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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