人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美(měi)怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力(lì)积(jī)极(jí)求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创(chuàng)制了(le)世界上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wē怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接i)笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人(rén)类之(zhī)所以生存下(xià)来(lái)就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬(yáng)州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生(shēng)活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下(xià)了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思(sī)按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的(de)去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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