抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加评价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能(néng)言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们(men)微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家>

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的(de)形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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