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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文学台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁自(zì)然哲(zhé)学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位实(shí)际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结(jié)在异(yì)象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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