现实中真的可以把人玩坏吗-橘子百科-橘子都知道

现实中真的可以把人玩坏吗恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　恻隐之(zhī)心(xīn)仁(rén)之(zhī)端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意思是啥(shá)是“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的(de)意(yì)思(sī)是同情心是仁(rén)的开端，羞(xiū)耻心(xīn)是义的(de)开端的。

　　关(guān)于(yú)恻隐之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻(cè)隐之心仁之端(duān)也的(de)意思是啥以及恻(cè)隐之心仁之端也的意(yì)思(sī)10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的(de)意思翻译(yì)拼(pīn)音，恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)仁之(zhī)端也的意思是(shì)啥(shá)，恻隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的(de)意思(sī)和拼音，恻隐之心仁(rén)之端(duān)也的意(yì)思和道理(lǐ)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

现实中真的可以把人玩坏吗

恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)仁之端也的意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的(de)意思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是(shì)孟子四心说的内容，孟(mèng)子认为人性本善，人(rén)皆有(yǒu)不忍人(rén)之心，“不忍(rěn)人之心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也(yě)；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹(yóu)其有(yǒu)四体也。

　　有是(shì)四端而(ér)自(zì)谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端(duān)于我者，知(zhī)皆扩而充(chōng)之矣(yǐ)。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以(yǐ)保四(sì)海；

　　苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国(guó)思想(xiǎng)、政治策(cè)略(lüè)（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民本(běn)、格君(jūn)心(xīn)之非(fēi)，民(mín)为贵社稷次之君为(wèi)轻(qīng)）和(hé)政(zhèng)治(zhì)行动，成书大约在战国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著作。

　　其学说出发点为性(xìng)善(shàn)论，主张德治(zhì)。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。