至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号-橘子百科-橘子都知道

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦之将倾全(quán)诗解释，扶(fú)大厦(shà)之将倾挽狂澜于(yú)既倒原文是(shì)“扶(fú)大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗(shī)解(jiě)释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜(lán)于(yú)既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母，乃(nǎi)教(jiào)人叛父母，可乎？”索(suǒ)之固，乃(nǎi)书所过(guò)《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生(shēng)自(zì)古(gǔ)谁无死，留(liú)取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以(yǐ)事(shì)宋者事皇上，将不失为(wèi)宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人臣者(zhě)死有余罪，况敢逃其死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文天(tiān)祥到(dào)了(le)潮阳，见到了弘范，弘范(fàn)的手下让文天祥跪下，他不(bù)跪，弘范马上(shàng)像客人一(yī)样接待他，和他(tā)一起去崖山，并让他写信招降张(zhāng)世杰(jié)。

　　文(wén)天祥说：“我(wǒ)没能保(bǎo)护国家，还教(jiào)唆人(rén)家叛国，行吗(ma)？”弘范劝说了文天(tiān)祥好几次，于是文(wén)天(tiān)祥作《过零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人(rén)生自古(gǔ)谁无(wú)死，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有(yǒu)管它。

　　崖(yá)山(shān)被攻(gōng)破了(le)，军营中大家聚在一起喝酒，弘范说(shuō)：“国家亡了，你(nǐ)忠孝已经(jīng)尽到(dào)了(le)，如果能像为宋(sòng)朝做事(shì)那(nà)样为(wèi)我们皇(huáng)上做事，至少(shǎo)也能(néng)做宰相啊。

　　”文(wén)天祥(xiáng)悲哭，说到：“国家亡(wáng)了不能去(qù)救，作(zuò)为人臣(chén)死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二心(xīn)？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著(zhù)名(míng)作家卞毓(yù)方“大散(sàn)文”的代表之作(zuò)，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的(de)人格以(yǐ)高度(dù)肯定。

　　文天祥是(shì)我国(guó)历史上著名的爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世(shì)之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕(mù)者，历来(lái)学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文天祥(xiáng)精神的优秀作(zuò)品，他以洋(yáng)洋洒洒五(wǔ)千多字(zì)，通过(guò)对史实的运用和(hé)丰(fēng)富(fù)的想象力，写下(xià)了一篇(piān)动(dòng)人心弦(xián)的大(dà至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)散文(wén)。

挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出处是《文天祥千秋祭(jì)》。

　　“挽狂(kuáng)澜于(yú)既(jì)倒芦敬，扶大厦(shà)之将倾”这句话比(bǐ)喻拯救事物于危险的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》是当(dāng)代著(zhù)名作(zuò)家卞毓方的(de)代表(biǎo)之作，作者在文(wén)章中多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予(yǔ)了文天(tiān)祥的人格以高(gāo)度肯(kěn)定(dìng)。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》节选：怦然令我心(xīn)跳的，是他(tā)已(yǐ)活(huó)了七百(bǎi)六十岁。

　　颂闭七个多世纪(jì)，一(yī)个不朽的生命，从南宋跨元(yuán)、明、清、民国昂昂而来，并将(jiāng)踏着无穷的岁(suì)月凛凛而去(qù)。

　　他生于公(gōng)元1236年。

　　当他生时，“直把杭(háng)州(zhōu)作汴州”的(de)临安(ān)朝廷，已经危(wēi)在旦夕，人们指(zhǐ)望(wàng)他能挽狂澜于既倒，扶(fú)大(dà)厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎(qíng)天力(lì)弗支(zhī)”，终其一生(shēng)，他没(méi)能，也无法延续赵宋(sòng)王朝的社稷。

　　文(wén)天祥是我(wǒ)国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成(chéng)为后(hòu)世之榜(bǎng)样。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》就(jiù)是卞毓(yù)方书写文(wén)天祥精神的优秀(xiù)作品。

　　扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦(shà)之(zhī)将倾挽狂澜于既倒原文(wén)是“扶大厦之(zhī)将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以(yǐ)客礼(lǐ)见之(zhī)，与俱入厓(yá)山，使(shǐ)为书招张世杰(jié)的。

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扶大厦之将倾全诗解释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜(lán)于既倒(dào)原文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜(bài)，不(bù)拜，弘(hóng)范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓(yá)山，使为书(shū)招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父(fù)母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末(mò)有云：“人生(shēng)自古(gǔ)谁无死(sǐ)，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而置(zhì)之(zhī)。

　　厓山破(pò)，军中(zhōng)置酒大会(huì)，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能(néng)改心以(yǐ)事宋者事皇(huáng)上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎(hū)。

　　”译文(wén)：文天(tiān)祥(xiáng)到了(le)潮阳(yáng)，见到了弘范，弘范(fàn)的手下让(ràng)文天(tiān)祥跪下(xià)，他不(bù)跪，弘范马上像(xiàng)客人一(yī)样接待他，和他一(yī)起去崖(yá)山，并让他写(xiě)信招(zhāo)降张世杰。

　　文(wén)天祥(xiáng)说：“我没能保护(hù)国家，还教唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘(hóng)范劝说(shuō)了文天祥好(hǎo)几次，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗(shī)里最后说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它。

　　崖(yá)山被(bèi)攻破了，军营(yíng)中大家聚在一起(qǐ)喝(hē)酒，弘范说：“国(guó)家亡了，你忠孝已(yǐ)经尽到了，如(rú)果(guǒ)能像为宋朝(cháo)做事(shì)那样为我们皇上做(zuò)事(shì)，至少也能做宰相啊(a)。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作(zuò)为人(rén)臣死了还不够抵罪，哪(nǎ)敢不死还生(shēng)出二心(xīn)？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是当代著名(míng)作家卞毓(yù)方“大(dà)散文”的代表之(zhī)作，作者于文中多处运用(yòng)夸(kuā)张、比喻(yù)的(de)手(shǒu)法，给予了文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈(qū)的精(jīng)神成(chéng)为后(hòu)世(shì)之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天(tiān)祥(xiáng)从来不乏仰慕者，历来学者对(duì)他也(yě)颇多赞誉(yù)之词(cí)，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥(xiáng)精神(shén)的(de)优秀作品，他以洋洋洒洒五千多(duō)字，通(tōng)过对史实(shí)的运用和丰富的想象力，写下(xià)了一篇(piān)动人心弦(xián)的大散文。