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施为什么读yi什么意思，施怎么读啊公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百年，通常是(shì)指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时(shí)，世(shì)纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或(huò)此后一年开始，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为(wèi)天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是(shì)来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君上书(shū)，要求让(ràng)他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年号(hào)为居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太子，号施为什么读yi什么意思，施怎么读啊称“孺子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年(nián)间，关于王莽代(dài)汉称帝(dì)的符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元(yu施为什么读yi什么意思，施怎么读啊án)8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到了(le)他(tā)的托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论儒(rú)家经典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒(rú)家经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但(dàn)是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统治思想施为什么读yi什么意思，施怎么读啊(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有名的(de)白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒学之所。