第一次听说《烧饼歌》的(de)时候还以为这是(shì)围绕烧(shāo)饼写得一首歌呢(ne)，后(hòu)来才(cái)知道原(yuán)来这(zhè)是(shì)大名鼎鼎(dǐng)的(de)明(míng)朝开国元(yuán)勋刘伯温所做出的(de)预言，既然(rán)是预(yù)言我们(men)肯定要来说(shuō)一下刘(liú)伯(bó)温(wēn)都(dōu)预测到了(le)什么事(shì)情，预测(cè)的(de)到底准(zhǔn)不准确(què)咯，首(shǒu)先(xiān)我们(men)要了解烧饼(bǐng)歌全文翻译带图详解，古代(dài)人说话文(wén)绉绉(zhòu)的，如果不(bù)翻译(yì)成现在的白话文，大多数人别说确定刘伯温预言是否准确(què)了(le)，连对(duì)方说的是什么意(yì)思可能都还看(kàn)不懂呢，刘伯温都预测到(dào)了什(shén)么事情。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》出自(zì)元(yuán)末明初的大文(wén)学家，政治家(jiā)，军事家(jiā)刘(liú)伯温，这位(wèi)可(kě)是历史上响当(dāng)当的大(dà)人物，他是(shì)明朝的开国元勋(xūn)，除了精通兵(bīng)法(fǎ)、数理之外还精通天(tiān)文地理，而《烧(shāo)饼歌》是他在(zài)明(míng)太(tài)祖洪武年间创(chuàng)作出来的。公元1368年某一日(rì)的早上，明(míng)太(tài)祖在内殿(diàn)里吃烧饼，咬了一口(kǒu)后听到内监报告刘伯温觐(jìn)见，明太祖想要测(cè)试一下刘(liú)伯温，于是便(biàn)用(yòng)碗把(bǎ)烧饼盖住，召唤刘伯温(wēn)觐(jìn)见问(wèn)他碗下面盖的是(shì)什么。

刘伯温

刘(liú)伯温一(yī)点都不怯场，他准确无误(wù)的说出碗(wǎn)下面(miàn)是明(míng)太祖(zǔ)咬了一口的烧饼，也正是这个开端让明太祖(zǔ)对刘伯温的能(néng)力(lì)非常(cháng)信服，于(yú)是开始(shǐ)和他探(tàn)讨更深层的(de)话题(tí)。当时的明太(tài)祖(zǔ)或许对(duì)刘伯温的一些说法半信半疑(yí)，可(kě)是我们这些现代人无一不感(gǎn)慨刘(liú)伯温的神机妙算，因为他在《烧饼(bǐng)歌》中预测到的很多(duō)事情(qíng)竟(jìng)然(rán)真的都在历(lì)史(shǐ)中实现(xiàn)了，弄得如今(使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思jīn)好多(duō)人(rén)都(dōu)觉得刘伯温使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思是不是穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌(gē)》中预言到了(le)明(míng)代的靖难之(zhī)役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成(chéng)起兵(bīng)、崇祯(zhēn)自缢(yì)煤山(shān)、吴三桂出关降清等(děng)一系列重大事变，其中“八千女(nǚ)鬼”合成一(yī)个“魏(wèi)”，指魏忠(zhōng)贤陷害忠良，使朝政大乱；“木下一(yī)头了，目(mù)上(shàng)一(yī)刀(dāo)一戊丁”可以凑成“李自成(chéng)”三字；“平安镇守好桂花”是吴三(sān)桂(guì)的“桂”字，这些诗(shī)句仿佛就(jiù)是(shì)刘伯温在指名道姓的预测(cè)后(hòu)世发展。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》中还有一些诗句涉及到皇帝的(de)年号或(huò)诸(zhū)侯(hóu)王的(de)封号(hào)，如明成祖朱(zhū)棣最初封(fēng)为燕王(wáng)，起(qǐ)兵靖难(nán)，故(gù)有“燕(yàn)子飞来”之说，而(ér)“一院(yuàn)山河永(yǒng)乐平(píng)”大(dà)概是指成(chéng)祖(zǔ)的“永乐(lè)”年号，“祖宗山上(shàng)贝衣行”可(kě)能(néng)是“崇祯(zhēn)”二字了。还有暗(àn)喻时间(jiān)的(de)结局“相传昆玉继龙堂”指英(yīng)宗(zōng)复辟，“奔(bēn)走梅花上(shàng)九重”指(zhǐ)崇祯吊(diào)死(sǐ)在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政(zhèng)权到顺治皇帝时最(zuì)终完结。

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