十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，免费查(chá)自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏(cáng)经十(shí)斋日(rì)念(niàn)还是天(tiān)天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历(lì)

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国(guó)天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日(rì),以及(jí)民众修习实(shí)践的(de)压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前(qián)将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是(shì)明相出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算(suàn)起）到(dào)日至天中(zhōng)为止的这段(duàn)时(shí)间都是持(chí)戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一(yī)般(bān)佛门(mén)道场正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另(lìng)外唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好，有持午(wǔ)者持日中一食，即(jí)一天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说(shuō)的，对(duì)我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年(nián)比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃素是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念(niàn)少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所在(zài)。

十斋日(rì)指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八(bā)日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日(rì)、二十(shí)九日、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六(liù)日集会一(yī)处(chù)，布萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六(唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好liù)日受(shòu)持一日(rì)一夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教(jiào)十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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