割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于(yú)他们(men)的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不(bù)人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其(qí)实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日(rì)子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们(men)非(fēi)常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的(de)子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的(de)记号的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉(lā)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

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